БАЗИС И НАДСТРОЙКА — понятия, выработанные марксистской наукой об обществе для характеристики его структуры. Установив определяющую роль материального производства в жизни и развитии общества, в духовной деятельности людей, марксизм оказался перед необходимостью конкретизировать это положение, т. е. показать, какая же из сторон производства служит основой идей, взглядов людей, связанных с ними учреждений. Производство включает в себя две стороны: производительные силы и производственные отношения.

АТОМИСТИКА (греч. atomos-неделимый) — учение о прерывном (дискретном) строении материи. Основные этапы ее развития: атомистика древних материалистов, механистическая атомистика 17 и 18 вв., химическая атомистика 19 в., современная физическая атомистика. Древнегреческие философы-материалисты (Левкипп, Демокрит, Эпикур) рассматривали атомы как мельчайшие неделимые частицы, вечные и неизменные, пребывающие в постоянном движении и различающиеся по форме и величине, порядку и положению.

АТРИБУТ (лат. attribuo — придаю, наделяю) — необходимое свойство предмета, без которого он перестает быть самим собой. Так, в философии Декарта и Спинозы атрибут — существенный, основной признак неизменной субстанции в отличие от конкретных проявлений субстанции в отдельных изменяющихся предметах

АТЕИЗМ (греч. а — отрицание и theos — бог) — система научно обоснованных взглядов, отвергающих веру в сверхъестественное. «...Атеизм является отрицанием бога и утверждает бытие человека именно посредством этого отрицания» (Маркс). Быть атеистом — значит не признавать никакой религии. Развитие Атеизма определяется уровнем материального производства и общественных отношений, его теоретической основой служат материализм и наука. Идеологическая борьба Атеизма против религии в антагонистическом обществе отражает борьбу прогрессивных сил с реакционными.

АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ — в средние века философия народов, входивших в состав арабского халифата и принявших в качестве общего культурного языка арабский язык; в новое время философия народов, населяющих арабские страны. Возникшая вначале из проблематики мусульманской религии средневековая АРАБСКАЯ ФИЛОСОФИЯ постепенно вышла за пределы чисто теологических споров, нередко противостоя религиозному мировоззрению. Уже му-тазилизм, наиболее радикальное рационалистическое течение внутри мусульманской теологии

АППЕРЦЕПЦИЯ (лат. ad к и perceptio — восприятие) — процесс активного воздействия на восприятие накопленного опыта, приобретенных ранее знаний. Характер восприятия, его содержание зависят от мировоззрения человека, уровня его образования, интересов, настроения и т. д. Поэтому на одну и ту же вещь люди часто смотрят по-разному.